杜甫也成了公知，下一个会是谁？

文/洛水钟鸣

（识局微信公共账号zhijuzk）

自从“公知”成了贬义词，几乎所有活人都躲着这个词走，可是死人躲不开，于是杜甫成了公知。

当我第一次看到这段话的时候，感到了彻底的迷茫：他们说的是杜甫吗？是那个听说官军收复河南河北就“漫卷诗书喜欲狂”的杜甫吗？是那个自己的茅草屋破了却想着“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫吗？是那个以《石壕吏》《兵车行》悲悯着世人的杜甫吗？

如果这样的杜甫，都可以算“公知”，那我看白居易那老小子也没跑了。

毕竟杜甫在唐朝，最高也就做到七品官，而白居易退休的时候，已经官居二品。可是你看看他那些诗，什么《长恨歌》《琵琶行》，什么《卖炭翁》《新丰折臂翁》，阴阳怪气、含沙射影、牢骚满腹，这不是“吃饭砸锅”“端碗骂娘”么？

当然，这也不光是白居易的问题，而是文人普遍的问题。比如屈原，竟然说什么“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，怎么，敢情地球上盛不下你？还有陶渊明，人家都打躬作揖的，就你“不为五斗米折腰”，你咋这么清高？啊哈，原来你是东晋大将陶侃的后代，怪不得怪不得，又一个“吃饭砸锅”的！

按这个逻辑推演下去，古代的文化名人恐怕没几个跑得了，近现代的就更不用说了。

比如易中天，竟说“有据可考的中华文明史大概3700多年”，这是何居心呐。且不说他作为一个学者，能不能从学术研究的角度提出自己的见解，单说这埃及有五六千年的历史，又如何呢？美国不过二三百年的历史，这影响了美国人的自信吗？可是他身为国人却这么说，就是臭公知。

更可气的是莫言，他天天揭自家的短，还把这些揭短的东西拿到洋人那里招摇，靠讨好洋人来获奖，再拿获奖作家的身份骗国人的钱，简直不要太可恨。至于他写的那些东西，到底真实吗？不重要，反正他是臭公知。

但这些人，还只是已经比较“显形”的公知。有些公知藏得比较深，一时间还没被注意到，他们才更可怕。

比方说金庸，他的第一本长篇武侠小说《书剑恩仇录》的男女主角，主要任务就是带着回部对抗清廷，而金庸显然是肯定他们、赞美他们的，这不是为地方分裂势力张目吗？

还有刘慈欣，《三体》含沙射影的那些事咱就不说了，单看小说里这段话，就坐实了他公知的本质：

随着三体运动的发展，三体叛军中出现了第三个派别：幸存派。当入侵太阳系的外星舰队的存在被确切证实后，在那场终极战争中幸存下来是人们最自然的愿望。……。与另外两个主流派别相比，幸存派成员都来自较低的社会阶层，且东方人（特别是中国人）居多，……。

看看，看看，这还了得，这简直是红果果的歧视和挑衅啊！

至于他们写的这些，到底是有意还是无意，到底有没有道理，到底是不是真心话，反而不重要了。

所以这些人“出事”恐怕是迟早的。总有一天，他们都会加入到杜甫那个行列中去，只是不知道那天何时到来而已。

不过我更想知道的是，如果杜甫都成了公知，如果莫言和刘慈欣都要被攻讦、被抵制，我们的精神世界里，还能剩下什么。

要知道，当我们以高度敏感的神经去寻找每一个“敌人”的时候，我们会觉得处处都是敌人；当我们拿着放大镜去发现每一个人身上的“污点”的时候，我们会感觉人人都有“污点”。于是，在这一次次的寻找、一遍遍的发现之中，文化到底是被净化了，还是被荒漠化了？

当越来越多的人噤若寒蝉，我们或许以为这样世界就清净了，就和谐了，就充满阳光了，但等有一天我们回过头来，却会发现它再也不是五颜六色、缤纷多彩的样子。

那真是我们想要的吗？

拜托那些说杜甫是公知的人，睁开眼看看杜甫所生活的唐朝吧。在那个时代，杜甫虽然并不出名，但至少人们读完《三吏三别》之后，没有戳着他的脊梁骨骂他臭公知、别有用心。

而刚才提到的白居易，暗戳戳地说什么“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，可当他去世的时候，当时的唐朝皇帝写诗悼念他：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然”。

这是何等宽容自信的襟怀！有些人成天嚷嚷梦回大唐，梦回大唐，却连杜甫都容不下，你梦回的哪个大唐？

什么，梦回李白的那个大唐？李白可也说过“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”呐！这下是不是李白也变成发牢骚的臭公知了？

但就连孔子也说过“道不行，乘桴浮于海”，这又怎么算？他还说，真到那个时候，能跟随我的，也就子路了吧。

子路又该怎么回答？他是不是该说，谁乐意跟着你了，你这个臭公知！

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